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201 Testigos: Don Fulgencio Aguilar y Felipe Reyes.
Padrinos: Don Bartola Bertemati y Doña Rosa Rodriguez. 
Family: F0008
 
202 Testigos: Don Jose Antonio Delgado y Don Manuel Abreu.
Padrinos: Don Jose de Castro y Doña María Gonzalez. 
Family: F2957
 
203 Testigos: Don José de Oquendo y Salvador de Baeza y Puerto. Family: F0461
 
204 Testigos: Don Juan de la Barrera, Don Vicente Corella y Don Gabriel Prieto.
Padrinos: El ayudante mayor Don Thomas Gil y Doña Rita Bohorquez.
Libro 3-E, Folio 22, Numero 88. 
Family: F0365
 
205 Testigos: Don Manuel de Molina Alferez de Caballeria y Don Fernando Perdomo. Family: F1668
 
206 Testigos: Felipe González de Casares y Manuel Baeza.
Padrinos: Bernardo del Junco y María Ignacia Caballero.
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The Rotograph Co., N.Y. City (Alemania). Edición de 1906.

Se funda el asiento de Matanzas el 12 de octubre de 1693 al colocarse la primera piedra de esta iglesia, Catedral San Carlos de Borromeo, y celebrarse misa en el lugar. Tal misa fue efectuada por el obispo Diego Avelino de Compostela. La iglesia original era de guano y fue destruida por un temporal. Poco después fue comenzada la construcción de la que vemos en esta tarjeta postal, terminándose la obra en 1735 con todas sus facilidades en uso en 1750.

La Catedral se encuentra en el barrio de Matanzas; la sección de la ciudad entre los dos ríos. A media cuadra del Parque de la Libertad y el Palacio Provincial. En la calle Jovellanos, entre la calle Milanés y la calle Independencia (o mejor conocida como la calle del Medio).

http://www.guije.com/tarjetas/matanzas/matanzas/iglesiac/ 
Family: F0313
 
207 Testigos: Fernando Falcon, Juan Falcon y Rafael de la Luz. Family: F2813
 
208 Testigos: Florentino Duarte y Antonio Leon.
Padrinos: Antonio Morejón y Caridad González Quevedo. 
Family: F2189
 
209 Testigos: Francisco Hernández y Antonia Rodríguez (de la Barrera?).
Padrinos: Nicolás (?) y (?) Vives. 
Family: F1013
 
210 Testigos: Francisco Rodríguez y Lucas Hernández. Family: F2721
 
211 Testigos: Ignacio (ilegible) Domingo Gombo y Juan de los Santos.

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Aunque originalmente fue fundada en el año 1640 como la Ermita de Nuestra Señora del Buen Viaje, el pueblo cubano desde temprano expresó gran devoción por el Santo Cristo [la imagen de Jesús crucificado], que estaba expuesta allí para veneración. La presente Iglesia del Santo Cristo del Buen Viaje fue edificada en 1755, pero los libros parroquiales datan del Siglo XVII. La advocación del Buen Viaje, que se encuentra por todo el mundo hispano, viene de la tradición católica española en que al Cristo crucificado se le llama del Buen Viaje porque a él se encomiendan los viajeros. La iglesia está situada cerca de lo que era la Puerta de Tierra de la muralla habanera, por donde salían los viajeros hacia los caminos llenos de peligro. También se dice que, siendo La Habana puerto de mar, acudían allí los marinos que necesitaban un patrono y un lugar donde rezar para protección.


En la fachada de la iglesia se nota la simplicidad de sus dos torres hexagonales. La torre de la Epístola tenía el reloj, de lo que sólo queda su campana. La torre del Evangelio luce cuatro campanas muy sonoras, la más antigua fundida en el año 1515. Es de notar también el arco de su entrada principal. Entrando en la Iglesia se nota enseguida su amplitud, en particular la nave central y su bello artesonado Mudéjar y, finalmente, el Santo Cristo, imagen antiquísima y objeto de la devoción popular por más de tres siglos. Tradicionalmente la iglesia del Cristo era la última estación del Vía Crucis cuaresmal, que venía de la antigua iglesia de San Francisco por la Calle de la Amargura. La iglesia del Cristo y su plaza acogían a los penitentes con su ambiente íntimo e informal para darles el descanso que tanto deseaban.

Ver Padre McKniff para sus breves datos biográficos y la Iglesia de su época.

Cf. Padre McKniff for his brief biographical data and the church of his time.

Although originally founded in 1640 as the Ermita de Nuestra Señora del Buen Viaje, the Cuban people soon showed great devotion for the Crucified Christ, whose image was exposed there for veneration. The present church was built in 1755 but the parish books begin in the seventeenth century. The advocations Buen Viaje (good voyage) is a title given to the crucified Lord within the Spanish Catholic tradition. It means good trip - good voyage. In our case, those who went on a trip stopped there to pray. The church is close by the old city wall, where there was found the Puerta de Tierra [Gate Facing Land] of the city. Travel in the country side was very dangerous then. Equally dangerous was sea travel. Havana was an important sea port. Seafarers in need of a patron and a place to pray for protection also stopped there. Thus the church became well known to travelers. The baroque façade is notable for the simplicity of its twin hexagonal towers. The tower of the Epistle had a clock, of which only the bell remains. The tower of the Gospel has four sonorous bells. The oldest of these was cast in the year 1515. Worthy of note is also the deep flaring arch in its entryway and as one enters, one notices the nave with its beautiful hispano-moorish [mudejar] ceiling. Finally, the image of Christ crucified is worthy of note. This is an ancient crucifix which for more than three centuries has been the object of the people's devotion. Traditionally, this church was the last station on the Lenten Via Crucis [Way of the Cross]. This was a procession which started at the old St Francis church and proceeded to el Santo Cristo through Calle de la Amargura [Street of Bitterness]. The church and its Plaza received the penitents in need of rest. It is an intimate setting, a charming quality which characterizes this corner of Old Havana.

http://www.iglesiadelsantocristo.org/
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Although originally founded in 1640 as the Ermita de Nuestra Señora del Buen Viaje, the present church was built in 1755. The advocation to the buen viaje (good voyage) was a result of its popularity among seafarers in need of a patron and a place to pray for protection. The baroque facade is notable for the simplicity of its twin hexagonal towers and the deep flaring arch in its entryway. Traditionally the final stop on the Vía Crucis (Way of the Cross) held during Lent, the church and its plaza have an intimate and informal charm. This is the plaza where Graham Greene's character Wormold (the vacuum-cleaner salesman/secret agent) is "swallowed up among the pimps and lottery sellers of the Havana noon" in Our Man in Havana. Don't miss the view from the corner of Amargura: you can see straight down Villegas to the dome of the old Palacio Presidencial (Presidential Palace).

http://travel2.nytimes.com/top/features/travel/destinations/bermudaandcaribbean/cuba/havana/sight_details.html?adxnnl=1&vid=1107942623172&adxnnlx=1132017382-4fYecCSqcTHSBt5UdXIfMQ 
Family: F0375
 
212 Testigos: Joseph Herrera, Domingo Estrada y Pedro Burón. Family: F2630
 
213 Testigos: Joseph Perez, Teniente Felipe Vento, Antonio ?. Family: F2487
 
214 Testigos: Juan Antonio Luzardo y D. Rafael de la Luz. Family: F2838
 
215 Testigos: Juan Fiallo y Don Rafael de la Luz. Family: F2731
 
216 Testigos: Juan Martin Ballejos Capitan de Caballeria y D. Manuel Mederos. Family: F2723
 
217 Testigos: Juan Pelais y José Morejón.
Madrina: Candelaria Duarte. 
Family: F2187
 
218 Testigos: Lazaro Roque y Francisco Roque de Escovar. Family: F1543
 
219 Testigos: Leonardo Marquez y José E. Birard.
Padrinos: Santiago Spencer y Sofia Pouble.
Libro 9, Folio 88, No. 228 
Family: F0007
 
220 Testigos: Luis de Vera y José María Govin. Family: F1030
 
221 Testigos: Man. Segui y José de Sotolongo. Family: F1031
 
222 Testigos: Miguel Pedraza y José Pineda. Family: F0332
 
223 Testigos: Pedro Silva y José Hilario Morejón.
Padrinos: Nicolás Duarte y María Belen Borges. 
Family: F2183
 
224 Testigos: Rafael Rodríguez y Miguel Palomino.
Padrinos: José Francisco Piar y Lima y Da. Merced Piar. 
Family: F1995
 
225 Testigos: Salvador de Haro y Melchor de Ayala. Family: F0513
 
226 Testigos: Teniente D. Manuel Alvarez, D. Thomas Vicente Lores, y D. Rafael de la Luz. Family: F2826
 
227 Testigos: Antonio Moñis, Sebastian González y Don Joseph Morales. Family: F2754
 
228 Testigos: Bartolome Prieto, Juan Alonso del Castillo y Francisco Perez Calzadilla. Family: F2643
 
229 Testigos: Don Antonio Alegre y Don Estanislao Saiz.
Padrinos: Don José de la Luz y Doña María de Belen Caro.
Los caso Don José Agustin Caballero. 
Family: F0141
 
230 Testigos: Don Bartolome Carbo... y Juan Baluxa. Family: F2486
 
231 Testigos: Don Domingo de Piedra y Don Joseph Francisco Madruga.
Padrinos: Don Enrique de los Reyes y Da. Josefa Gomez.
Libro 3-E, Folio 70 vlto., No. 326
Se velaron los contenidos en esta en 24 de Mayo de 1773. 
Family: F1398
 
232 Testigos: Don Francisco Rodríguez y Manuel Josef Hernández.
Fueron velados el 4 de Febrero de 1775. 
Family: F2534
 
233 Testigos: Don Jeronimo Alvarado y Don Oscar Reyes.
Padrinos: Don Roberto S. Spencer y Da. Magdalena Grau de Spencer.
Parroquia de Jesus del Monte, Libro 2, Fo. 112v, No. 165 
Family: F0105
 
234 Testigos: Don José Blandino y Don Francisco de la Portilla.
Padrinos: Don Manuel Fernández y Doña Felipa Martinez. 
Family: F0187
 
235 Testigos: Don José Perez y Don Rafael de la Luz. Family: F1669
 
236 Testigos: Don Josef Rafael de Acosta, Juan Lazo y Benito Jorge. Family: F2611
 
237 Testigos: Don Manuel Abreu y Don Fernando Curbelo.
Padrinos: Don Fernando Curbelo y Don Ramon Lopez. 
Family: F2955
 
238 Testigos: Don Manuel de Abreu u Godoy y Don Ramon Gonzalez.
Padrinos: Don Ramon Gonzalez y Doña Josefa de Castro. 
Family: F0158
 
239 Testigos: Don Sebastian Fernández Trebejo, Miguel Aparicio y Silvestre Gomez de Velazco. Family: F2520
 
240 Testigos: el Teniente D. Manuel Alvarez, D. Gaspar Molina, y D. Rafael de la Luz. Family: F2883
 
241 Testigos: Fernando Falcon, Santiago Lucas y Pedro Vento. Family: F2530
 
242 Testigos: Lazaro Hernández, Nicolás Alfonso y Pedro de Toro. Family: F2632
 
243 Testigos: Miguel de Arocha, Pedro Machado y Juan de Castañeda. Family: F2854
 
244 Testigos: Sr. Marques Du Quesne y don Antonio María Campos. Family: F0089
 
245 The marriage of Jean and Jeanne was not a happy one||
|| The marriage of Jean and Jeanne was not a happy one, and in 1405,
Jeanne complained to the parlement that her husband had
ordered her to be confined, not permitting her to leave the house or to
speak with her father and friends
An indiscreet, though perfectly innocent, word from Madame
de Bethencourt with reference to her brother-in-law, Regnault de
Bethencourt, produced an estrangement between her and her husband whose
jealous cruelty would seem to have brought about her early death. At a
festivity in honor of her husband upon his return to France from the
Canary Islands, she commented to him that she should have married his
brother Regnault, while Jean should have married her sister who was much
older, more of an age with Jean himself.

http://web.meganet.net/bettenco/ 
Family: F2780
 
246 Tuvieron 3 hijos. Family: F0428
 
247 Tuvieron 5 hijos. Family: F0427
 
248 Tuvieron los siguientes hijos:
1-. Fortún Sánchez de Vera de Aragón y Salvadores, señor de la casa de Vera. C.m.c. Guillerma Romeu, c.s.6 - Su detallada descendencia se encuentra en: ALURRALDE, Nicanor: Genealogía de la familia Alurralde, en "Revista del Instituto
Argentino de Ciencias Genealógicas", Buenos Aires, 1945. N° 4, págs. 248 y siguientes.
2-. Sancho Sánchez de Vera de Aragón y Salvadores. 
Family: F2467
 
249 Tuvo este matrimonio un solo hijo, que se llamó D. Juan Velázquez de Cuéllar, Comendador de Membrilla y seis hijas, entre ellas a Doña Catalina y Doña Nicolasa Velázquez de Cuéllar.  Family: F1962
 
250 Gaspar Hernández, Mencey de Abona del Bando de Paces, fue uno de los Guanches mas ampliamente datados, con 2000 fanegadas de tierra, por el adelantado Alonso Fernández de Lugo. *** Mencey Adxoña Rey de Abona Gaspar Hernández
 

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